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图书馆之美

文 / [法] 雅克·博塞 责编 / 屠桂芳 2019-04-23 点击 1998

图书馆之美
[法] 雅克·博塞

    一团体必需花上几个小时,乃至几天的工夫,在一个与世阻遏又竹苞松茂的图书馆中,去体会和留恋它所带来的闲适的独处。有些人将永久游离世外、恋恋不舍,成为一个书痴,得到了探究真实天下的愿望。另一些人则明白怎样在图书馆中寻觅知识,以及运用知识的办法。

    图书馆的汗青源远流长。就东方天下而言,在古希腊,皮西斯特拉妥在公元前560年兴修了第一座大众图书馆。古希腊的册本都是写在莎厕纸上的,在古典期间,那边有图书集市、书店、誊写员的任务坊,另有大众和公家图书馆。但是,通常以为古希腊天下最雄伟的图书馆坐落在古亚历山大城。它近乎神话般的极大声誉在被大火毁于一旦后依然继续了很多年。这种名誉不是树立在修建的雄伟之上,而是基于它传达知识的紧张东西性作用。托勒密·索特,能够是亚历山大大帝的同父异母兄弟,他统治着埃及,另有一些地中海和爱琴海的岛屿。为了将本人的国都酿成希腊天下的中央,托勒密设立了一个供奉缪斯女神的中央——一座博物馆。在那边,墨客、哲学家、学者、数学家、先生和神职职员可以考虑和交换想法,誊写和创作。一个敏捷开展的图书馆任由他们运用。它很快便拥有了20万份莎厕纸手本,到了公元2世纪末这一数目能够到达了70万。有很多关于这座图书馆闭幕的纪录——大概是在公元前47年被焚毁,大概是在公元391年被狄奥多西大帝摧毁,大概是在公元640年被土耳其人焚毁。2002年4月,在结合国教科文构造的赞助下,新的亚历山大图书馆正式完工——使这一巨大的遗产得以再起。

    亚历山大图书馆时辰都在提示我们,一切人类的高兴都像生命体一样是无机的——它们发生出来,开端生长,最初殒命。只需图书馆另有用而且还在被运用,它就会持续开展下去。紧张的修道院图书馆便是这种状况,自11世纪开端,它们在全欧洲各处着花。在相称长的一段工夫里,它们是寄存知识的中央,每团体在这里不只可以学习教会神父的作品,并且另有希腊和拉丁天下的哲学家和阿拉伯学者的著作。这些图书馆是上帝教会树立威望的无效东西。它们阅历了宗教和平,而且在反宗教变革中获得了成功,但却在19世纪初几近灭亡。假如说过来的学问中央是修道院,那如今的中央则酿成了大学。在中世纪早期,罗马上帝教会与有影响力的人文学者及席卷整个欧洲的迷信活动的统一,另有其对发蒙活动的排挤,逐步让哲学家、学者和先生阔别了它们。17世纪初,王侯贵胄们,如马扎林和奥天时天子查理六世,向大众开放了他们的公家图书馆。大学与宗教统治团体之间的干系分崩离析,开端(以不菲的开支)制作范围庞大的图书馆,比方那些位于剑桥、都柏林、科因布拉和博洛尼亚的图书馆。终极在19世纪,国度和都会开端制作大型图书馆,此中很大一局部都是对大众开放的,而且根本上容纳了一切的知识范畴。明天,一个国度的智识名誉仍然树立在图书馆的网络上:在多大水平上被运用,办理程度怎样样,以及能否完成了数字化。文明,从最广泛的界说下去看,终极为每一团体一切。

    《天下上最美最美的图书馆》([法]纪尧姆·德·洛比耶 摄 雅克·博塞 著 任疆 译 北京大学出书社)里所出现的巨大的图书馆现在全都是为精英阶级所建,这也局部表明了它们雄伟壮观的修建和尽善尽美的外部装饰。这些图书馆建于学问在多数人中发达开展、普罗群众却愚蠢无知的欧洲。即使是当查理六世以令他同期间人无比震惊的方法向(简直一切)大众开放他的图书馆时,他依然回绝向那些“真才实学之人、仆役、废寝忘食之人、喜好吹嘘的人和喜好围寓目繁华的人”开放。在剑桥的三一学院,由克里斯托弗·雷恩爵士制作的图书馆为研讨者提供了无与伦比的场合,但必需说的是,这个学院(以及图书馆)事先只对英国下流贵族的子弟开放。因而,图书馆既是一座文明宝库,也是反应文明的一壁镜子。

    50年后,我们的图书馆会酿成什么样?我们还会持续制作乃至更大的修建去寄存来自全天下浩如烟海的册本、杂志、影音、照片,另有影戏吗?极有能够,盘算时机完全代替图书馆——至多如我们如今所以为的那样。起首是一个国度的效劳器,然后是整个欧洲的,最初是全天下的数据中央,可以接入千家万户,从而代替过来几个世纪以来先生、研讨者、作家和学者齐聚一堂的那些无与伦比的阅览室。将来注定会光荣熠熠,但偶然也会引发我们对过来的怀旧之情。

    这本书为您出现了全天下最优美的23座图书馆。这些图书馆由那些执着于保管和通报知识的人想象、制作和装饰。修士、修道院院长、国王、专业学者、赞助人等全都到场了东方天下对智识的寻求,并为明天的我们作出了奉献。即便仅仅出于这些缘由,我们也该当感激他们,并向他们致敬。

    (摘编自《天下上最美最美的图书馆》导言,标题为编者所加)